茶葉原產(chǎn)地為中國。因茶葉考古數(shù)據(jù)的缺乏,世界上對茶葉原產(chǎn)地有爭論,我國茶學(xué)科學(xué)家利用植物生物學(xué)理論證明茶葉起源于我國西南地區(qū)。
起源說有五種:
1、中國起源說
19世紀(jì)之前,茶樹原產(chǎn)于中國的事實已經(jīng)為國際科學(xué)界所公認(rèn)。
美國、俄國、法國、日本、中國的眾多科學(xué)家在茶樹起源問題上,進(jìn)行了全面系統(tǒng)的研究之后認(rèn)為,中國西南地區(qū)是世界各種類型茶樹共同起源、傳播的中心。
2、印度起源說
1824年駐印度的英國少校勃魯士在印度阿薩姆沙地耶山區(qū)中發(fā)現(xiàn)野生大茶樹以后,有人便以此為證,開始對中國是茶樹原產(chǎn)地提出了異議。一個半世紀(jì)以來,國際植物學(xué)界和茶學(xué)界就茶樹原產(chǎn)地問題展開了曠日持久的爭論,各國科學(xué)家羨拆就茶樹的原產(chǎn)地提出了多種不同的觀點。
3、1919年荷蘭植物學(xué)家,科恩?司徒,提出二源論
大葉種茶樹原產(chǎn)于中國西藏高原之東包括中國四川、云南以及越南,緬甸,泰國,印度哪數(shù)阿薩姆等地,而小葉種茶樹原產(chǎn)于中國東部及東南部。
4、多源論 1935年美國威廉?烏克斯
泰國北部,緬甸東部,越南,中國云南,印度阿薩姆等地,氣候,土壤極適合于茶樹生長繁殖,都是茶樹的原產(chǎn)地。
5、無名高地論 1974年,英國艾登
茶起源于伊洛瓦底江發(fā)源處的某個中心地帶,或在這個中心地帶更北的無名高地。前者指緬甸的江心坡,更北則是指中國云南,西藏境內(nèi)。
(一)茶的起源
中國歷史上有很長的飲茶紀(jì)錄,已經(jīng)無法確切地查明到底是在什么年代了,但是大致的時代是有說法的。并且也可以找到證據(jù)顯示,確實在世界上的很多地方飲茶的習(xí)慣是從中國傳過去的。所以,很多人認(rèn)為飲茶就是中國人首創(chuàng)的,世界上其他地方的飲茶習(xí)慣、種植茶葉的習(xí)慣都是直接或間接地從中國傳過去的。
但是也有人能夠找到證據(jù)指出,飲茶的習(xí)慣不僅僅是中國人發(fā)明的,在世界上的其他一些地方也是飲茶的發(fā)明地,例如印度、非洲等。1823年,一個英國侵略軍的少校在印度發(fā)現(xiàn)了野生的大茶樹,從而有人開始認(rèn)定茶的發(fā)源地在印度,至少是也在印度。中國當(dāng)然也有野生大茶樹的記載,都集中在西南地區(qū),記載中也包含了甘肅、湖南的個別地區(qū)。茶樹是一種很古老的雙子葉植物,與人們的生活密切相關(guān)。
在國內(nèi),也有關(guān)于茶樹的最早原產(chǎn)地的爭論,有好幾種說法。今人不少人認(rèn)定神頌凱在云南游喚,有一學(xué)者在櫻攜認(rèn)真研究考證以后斷言,云南的西雙版納是茶樹的原產(chǎn)地。人工栽培茶樹的最早文字記載始于西漢的蒙山茶。這在《四川通志》中有載。
其實到底在哪里現(xiàn)在對我們飲茶者來說并不重要。也許具有文化意義。我們可以先來看看學(xué)術(shù)界的一些說法:
1、飲茶的發(fā)源時間:
(1)神農(nóng)時期:唐?陸羽《茶經(jīng)》:茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)氏。在中國的文化發(fā)展史上,往往是把一切與農(nóng)業(yè)、與植物相關(guān)的事物起源最終都?xì)w結(jié)于神農(nóng)氏。歸到這里以后就再也不能向上推了。也正因為如此,神農(nóng)才成為農(nóng)之神。
(2)西周時期:晉?常璩《華陽國志?巴志》:周武王伐紂,實得巴蜀之師,......茶蜜......皆納貢之。這一記載表明在周朝的武王伐紂時,巴國就已經(jīng)以茶與其他珍貴產(chǎn)品納貢與周武王了?!度A陽國志》中還記載,那時并且就有了人工栽培的茶園了。
(3)秦漢時期:西漢。王褒《僮約》:烹荼盡具,武陽買荼,經(jīng)考該荼即今茶。近年長沙馬王堆西漢墓中,發(fā)現(xiàn)陪葬清冊中有“一笥”和“一笥”竹簡文和木刻文,經(jīng)查證“荼”即“槚”的異體字,說明當(dāng)時湖南飲茶頗廣。
我們現(xiàn)在還飲用著與很古老的祖先如姜太公之流相同的飲料,確實是很使人心潮澎湃的事情。
2、飲茶發(fā)源的地點考證:
對這一點的探求往往集中在茶樹的發(fā)源地的研究上來。關(guān)于茶樹的發(fā)源地,有這么幾種說法:
(1)西南說:我國西南部是茶樹的原產(chǎn)地和茶葉發(fā)源地。這一說法所指的范圍很大,所以正確性就較高了。
(2)四川說:清?顧炎武《日知錄》:自秦人取蜀以后,始有茗飲之事。言下之意,秦人入蜀前,今四川一帶已知飲茶。其實四川就在西南,四川說成立,那么西南說就成立了。四川說要比西南說精密一些,但是正確的風(fēng)險性會大些。
(3)云南說:認(rèn)為云南的西雙版納一代是茶樹的發(fā)源地,這一帶是植物的王國,有原生的茶樹種類存在完全是可能的,但是這一說法具有人文方面的風(fēng)險,因為茶樹是可以原生的,而茶則是活化勞動的成果。
(4)川東鄂西說:陸羽《茶經(jīng)》:其巴山峽川,有兩人合抱者。巴山峽川即今川東鄂西。該地有如此出眾的茶樹,是否就有人將其利用成為了茶葉,沒有見到證據(jù)。
(5)江浙說:最近有人提出始于以河姆渡文化為代表的古越族文化。江浙一帶目前是我國茶葉行業(yè)最為發(fā)達(dá)的地區(qū),歷史若能夠在此生根,倒是很有意義的話題。其實我認(rèn)為在遠(yuǎn)古時期肯定不只一個地方有自然起源的茶樹存在。有茶樹的地方也不一定就能夠發(fā)展出飲茶的習(xí)俗來。前面說到茶是神農(nóng)發(fā)明的,那么它在哪一帶活動?如果我們求得茶樹原生地與神農(nóng)活動地的交集,也許就有答案了,至少是縮小了答案的值域。
中國西南地區(qū)是茶樹的原產(chǎn)地。
1, 中國西南地區(qū)野生大茶樹分布最集中、數(shù)量最多
中國古代文獻(xiàn)中有關(guān)野生大茶樹的記載很多。唐代陸羽《茶經(jīng)》開篇即稱:“茶者,南方之嘉木也,一尺、二尺乃至數(shù)十尺,其巴山峽川有兩人合抱者,伐而掇之。”宋代科學(xué)家沈括在《夢溪筆談》中記載有“建茶皆喬木….”。從這些文獻(xiàn)的記載中可知,至少在1200多年以前,我國就已發(fā)現(xiàn)了野生大茶樹。
于1961年被當(dāng)?shù)厝罕娝l(fā)現(xiàn),當(dāng)時樹高約32.12米、胸圍2.9米,樹齡在1700年左右,是迄今發(fā)現(xiàn)最古老的野生大茶樹。迄今為止,從全世界已發(fā)現(xiàn)的野生大茶樹的地域分布來看,中國西南地區(qū)是野生大茶樹發(fā)現(xiàn)最多且分布最集中的地區(qū),這是原產(chǎn)地植物最顯著的植物地理學(xué)特征
2, 中國西南地區(qū)是茶樹近緣植物的地理分布中心
山茶科植物起源于新生代第三紀(jì),我國西南地區(qū)是第三紀(jì)古熱帶植物區(qū)系的避難所,也是這些區(qū)系成分在古代分化發(fā)展的關(guān)鍵地區(qū)
3, 茶樹生物學(xué)的研究證明中國西南地區(qū)是茶樹的起源中心
自第三紀(jì)以來,各地殼板塊劇烈運動,喜馬拉雅和橫斷山脈初步形成,由于地勢升高,以及長期冰川和洪積的影響,這一地區(qū)的地形、地勢被切割、斷裂,上升或凹陷,使我國西南地區(qū)形成了群山起伏、河谷縱橫的復(fù)雜的地形地貌和多種類型的氣候塊,使茶樹發(fā)生同源隔離分局狀況
中國西南地區(qū)茶樹種質(zhì)資源之豐富,種內(nèi)變異之多,是世界上任何其他地區(qū)都無法比擬的。植物學(xué)家認(rèn)為,某種植物變異最多的地方就是這種植物的起源中心
4, 古地質(zhì)學(xué)、古氣候?qū)W的研究證明李派首中國西南地區(qū)是茶樹的原產(chǎn)地
我國西南地區(qū)處于勞亞古北大陸的南緣,面臨泰提斯海,在地質(zhì)上的喜馬拉雅運動發(fā)生以前,這里氣候溫和,雨量充沛,是當(dāng)時勞亞古北大陸熱帶植物區(qū)系的大溫床,也是一切高等植物的發(fā)源地
地球第三紀(jì)末氣候轉(zhuǎn)冷,至第四紀(jì)初時,全球進(jìn)入冰川時期。大部分亞熱帶作物在這一時期被凍死,而我國西南地區(qū)的一些區(qū)域受冰川影響較小,因此在這一地區(qū)的部分茶樹得以存活下來。如今在西南各省發(fā)現(xiàn)的為數(shù)眾多的野生大茶樹,也進(jìn)一步證明了茶樹原產(chǎn)于我國西南地區(qū)的可能性最大
5, 中國西南地區(qū)是世界茶文化的發(fā)祥地
任何一種作物或栽培植物,都是從野生采集開始,而后才發(fā)展為人工栽培的。因此,在古代首先利用和栽培某種植物的國家或地區(qū),多為該種植物的區(qū)域,這也是一個基本的規(guī)律。在“三皇五帝”時代,我國思維先人們就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)并開始利用茶了
從秦、漢到兩晉時期,四川一直是我國茶葉生茶和消費最主要的地區(qū)。《茶經(jīng)》中列舉五種“茶”字的形、音,即茶(cha)、(jia)、J(she)、F(chuan)、茗(ming)。首見于蜀人著作中的“茶”字就有四個,其發(fā)音也與巴蜀方言相近,這也從茶的利用和茶文化的角度證明了茶樹起源于我國西南地區(qū)。
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