稱贊茶油的詩句

1. 關(guān)于茶油的詩句

關(guān)于茶油的詩句 1.描寫油茶的詩句有哪些

唐代著名詩人李商隱食后，曾為油茶賦“芳香滋補(bǔ)味津津，一甌沖出安昌春”的詩句。

清代雍正皇帝到武陟視察黃河險工，知縣吳世碌以油茶進(jìn)奉，雍正食之大喜，稱贊“懷慶油茶潤如酥，山珍海味難媲美”。

1. 油茶茶科，油茶屬常綠小喬木。因其種子可榨油（茶油）供食用，故名。茶油色清味香，營養(yǎng)豐富，耐貯藏，是優(yōu)質(zhì)食用油 ；也可作為潤滑油、防銹油用于工業(yè)。茶餅既是農(nóng)藥，又是肥料，可提高農(nóng)田蓄水能力和防治稻田害蟲。果皮是提制栲膠的原料。

2. 分布范圍：

油茶樹是世界四大木本油料之一，它生長在我國南方亞熱帶地區(qū)的高山及丘陵地帶是中國特有的一種純天然高級油料。主要集中在湖南、江西、廣西、浙江、貴州等地。

從長江流域到華南各地廣泛栽培，是主要木本油料作物。長期栽培，變化較多，花大小不一，蒴果3室或5室，花絲亦出現(xiàn)連生的現(xiàn)象。海南省800米以上的原生森林有野生種，呈中等喬木狀。

3. 生存習(xí)性：

油茶喜溫暖，怕寒冷，要求年平均氣溫16~18℃，花期平均氣溫為12~13℃。突然的低溫或晚霜會造成落花、落果。要求有較充足的陽光，否則只長枝葉，結(jié)果少，含油率低。要求水分充足，年降水量一般在1000毫米以上，但花期連續(xù)降雨，影響授粉。要求在坡度和緩、侵蝕作用弱的地方栽植，對土壤要求不甚嚴(yán)格，一般適宜土層深厚的酸性土，而不適于石塊多和土質(zhì)堅硬的地方。

4. 繁殖方式：

油茶以種子、插條或嫁接繁殖。為保持親本的優(yōu)良性狀，多采用插條或嫁接育苗，然后進(jìn)行栽植造林，最適造林季節(jié)是立春到驚蟄，也有在10月份進(jìn)行的。直播造林以冬季最好。

2.描寫土茶油的詩句,經(jīng)典語句

解答：

土：

憫農(nóng)

【唐】李紳

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

茶：

即事

【唐】白居易

見月連宵坐，聞風(fēng)盡日眠。

室香羅藥氣，籠暖焙茶煙。

鶴啄新晴地，雞棲薄暮天。

自看淘酒米，倚杖小池前。

油：

《送人歸黔府》

司空曙

伏波簫鼓水云中，長戟如霜大旆紅。

油幕曉開飛鳥絕，翩翩上將獨趨風(fēng)。

3.山茶花,山茶油的詩句

描寫山茶花的詩句：

1、吐絲心抽須，鋸齒葉剪棱。

2、冷艷爭春喜爛然，山茶按譜甲于滇，樹頭萬朵齊吞火，殘雪燒紅半個天。

3、來從山塹側(cè)，開稱畫檐牙。

4、花近東溪居士家，好攜樽酒款攜茶。

5、淺為玉茗深都勝，大曰山茶小樹紅。

6、山花又晚出，舊不聞圖經(jīng)。

7、黃香開最早，與菊為輩朋。

8、日丹又其亞，不減紅帶。

9、今朝一朵墮階前，應(yīng)有看人怨孫秀。

10、猶愛并山茶，開花一尺盈。

11、影薄誰停繡，香清似煮茶。

12、獨放早春枝，與梅戰(zhàn)風(fēng)雪。

13、翠翼高攢葉，朱纓澹拂花。

14、蒼然老樹昔誰種，照耀萬朵紅相圍。

15、玉皇收拾還天上，便恐筠陽無此花。

16、幾多輕斂態(tài)，月動夾窗紗。

17、花深嫌少態(tài)，曾入蘇公評。

18、豈徒丹砂紅，千古英雄血。

19、山花山開春未歸，春歸正值花盛時。

20、名譽(yù)漫多朋援少，年年身在雪霜中。

21、風(fēng)裁日染開仙囿，百花色死猩血謬。

22、白茶亦數(shù)品，玉磬尤精明。

23、邇來亦變怪，紛然著名稱。

關(guān)于山茶油的詩句：

早在2300年前，我國民間就有采摘油茶果榨油以供食用的傳統(tǒng)。據(jù)公元前三世紀(jì)《山海經(jīng)》記載：“員木，南方油食也”，其 “員木”即指油茶樹。因其稀有的資源和對人體健康的特殊功效，歷來為皇家指定進(jìn)貢品，在明清時期尤為盛行，在當(dāng)時享用山茶油是一種身份的象征。據(jù)史料記載：楚漢之爭，漢高祖劉邦受傷，行至武陟食茶油，食之傷愈體健，遂封為宮廷御膳。唐代著名詩人李商隱食后，曾為油茶賦“芳香滋補(bǔ)味津津，一甌沖出安昌春”的詩句。清代雍正皇帝視察黃河險工，知縣吳世碌以油茶進(jìn)奉，雍正食之大喜，稱贊“懷慶油茶潤如酥，山珍海味難媲美”，并傳旨廣開油茶館，油茶由此聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

以上供參考。

4.請問古代有沒有專門詠茶油的詩歌

古代的沒聽說?，F(xiàn)代的倒有

茶油之都漫詠三首

馬笑泉

油茶樹

抱子懷胎藏大異，

農(nóng)民狀貌命亦同。

忍得千載風(fēng)雨苦，

笑看今朝萬嶺榮。

油茶花

素顏不染凡花艷，

月貌經(jīng)霜韻更清。

釀就心頭一捧蜜，

來償人世種植情。

茶油

色似黃金香似桂，

千錘百叩現(xiàn)真形。

養(yǎng)顏祛病長生藥，

籍在東方山海經(jīng)。

5.描寫油茶的句子

1、酥油茶也是藏族群眾祭神待客的禮儀物。

敬神以酥油和茶為佳，待客則茶酒并重。待客時，全家排在門前，向來客敬一杯酒。

獻(xiàn)一條哈達(dá)，即是最高的禮節(jié)。而送別親人時，則背著酥油茶送到車站親人上車后，還要敬三次茶，喝完才能上路，取吉祥如意、一路平安、萬事大音之意。

在川滇藏區(qū)，酥油茶還是年輕人戀愛的介質(zhì)，流行在該地區(qū)的“茶會”，可以說是一次公開的集體戀愛，最為農(nóng)牧區(qū)的年輕人所喜愛。……2、酥油是似黃油的一種乳制品，是從牛、羊奶中提煉出的脂肪。

藏區(qū)人民最喜食牦牛產(chǎn)的酥油。產(chǎn)于夏、秋兩季的牦牛酥油，色澤鮮黃，味道香甜，口感極佳，冬季的則呈淡黃色。

羊酥油為白色，光澤、營養(yǎng)價值均不及牛酥油，口感也遜牛酥油一籌。酥油滋潤腸胃，和脾溫中，含多種維生素，營養(yǎng)價值頗高。

……3、酥油是藏族人民用手工工藝從牛羊奶中提煉出的奶油。提取的方法既簡單又別致：先將鮮奶加溫煮熟，晾冷后倒入圓形木桶中，桶中裝有與內(nèi)口徑大小一樣的圓蓋，中心豎立木柄，下安十字形圓盤，打酥油者緊握本柄上下?lián)v動使圓盤在鮮奶中來回撞擊，直到油水分離。

這個過程就叫做“打酥油”?！?、酥油茶為什么要“打”？這是因為酥油茶的制作既簡單，又復(fù)雜：將磚茶或沱茶搗碎放入鍋中，加水熬煮，幾度開沸后，撒少量土堿、催出茶色。

再將沸開的茶水，倒進(jìn)碗口粗、半人高的酥油筒里，放進(jìn)適量的酥油、鹽巴，抓住筒中的木杵，上下攪動，輕提重壓，反復(fù)數(shù)十次，使油脂與茶水充分融合，變成了色味香俱全的酥油茶。如果不是這樣打制，把酥油扔進(jìn)茶鍋里，用明火燒煮，就會油茶分離，非常難喝。

……5、雪白的羊奶里，不能落進(jìn)半點的塵土，我和喬畔的愛情里，不能有一點的假意。搗啊搗，搗啊搗，搗啊搗，搗啊搗，一棍一棍要落實，不能有半點的雜念與私心。

搗啊搗，搗啊搗，搗啊搗，搗啊搗，倘若不愛那個騎馬的人，就不要走出氈房笑臉相迎！……6、藏鄉(xiāng)的酥油茶便是其中一朵奇葩。酥油茶是藏鄉(xiāng)群眾日常生活所必需的一種飲料，也是藏族人民待客、禮儀、祭祀等活動不可或缺的用品，極具民族特色和文化內(nèi)涵。

剛進(jìn)藏的漢族干部，要適應(yīng)高原環(huán)境，首先要過生活關(guān)，其中重要的一條就是能不能喝酥油茶?！?、用酥油茶待客，是藏族的古老傳統(tǒng)，也形成了一種別具特色的“西藏茶道”。

我在藏民的家里看到，主婦獻(xiàn)上哈達(dá)請客人落座后，會從色彩艷麗的藏箱里取出珍藏的瓷碗，仔細(xì)擦拭干凈，放到客人前面的茶幾上，然后捧來早已備好的酥油茶壺，輕輕搖晃幾次，使油茶均勻，倒茶時，壺底不能高過桌面，以示對客人的尊重。客人喝茶前，要用無名指沾茶少許，彈灑三次，奉獻(xiàn)給神、龍和地祗。

……8、酥油茶你知道嗎？這可是藏族人民最愛喝的飲料呢！它具有極高的熱量，淳香可口，喝上一口，精神頓爽。甜甜咸咸的，有濃濃的奶香味，是美味可口的飲料。

有趣的是，喝酥油茶還有個規(guī)矩呢！一般是邊喝邊添，不一口氣喝完，但對客人的茶杯總要添滿；假如你不想喝，就不要動它；假如喝了一半，再喝不下了，主人把杯里的茶添滿，客人就擺著，告辭時再一飲而盡。這就是藏族的喝茶規(guī)矩，你也是不是覺得很有趣呢？……9、不喝酥油茶，怎么算是到過西藏呢？于是捧起碗酥油茶吃藥般大口灌下去，嘩！登時一股夾帶著奶香茶香的暖流直透五臟六腑，溫潤愜意的感覺簡直無法形容。

我覺得可口，便又連喝了兩大碗酥油茶，原先的饑寒苦乏頓時消散無蹤，通體舒適。由于是熱飲，那股騷膻味倒沒多大感覺。

吃完藏餐后我再細(xì)細(xì)品嘗那股淡黃色的酥油茶，感到茶味咸味奶油味適中，口感很好，多喝無妨。不知不覺中，竟把那一暖水瓶酥油茶都喝完了。

……10、在藏區(qū)，一般藏族群眾早上都要喝上幾杯酥油茶才去勞動和工作。到藏族同志家中作客，也會得到酥油茶的款待。

熱情好客的主人會拿出家中最好的酥油茶，恭恭敬敬地捧到客人面前，客人不能輕易拒絕，至少要連喝三碗。以表示對主人的尊重。

喝酥油茶的規(guī)矩，一般是邊喝邊添，每次不一定喝完，但對客人的茶杯總要添滿；假如你不想喝，就不要動茶杯，如果喝了一半，再喝不下了，主人把杯里的茶添滿后，你就那么擺著，告辭時再一飲而盡?！?1、在西藏，人人離不開茶，天天離不開茶，那里的“茶文化”情調(diào)濃郁得難以化解。

茶在西藏并非僅僅是飲料，它曾是烏金貨幣，是西藏神話傳說里的生命樹，是唯一能與經(jīng)書珍寶放入佛像體內(nèi)的圣物，是吉祥美好的象征，是與俄羅斯的面包和鹽一樣的待客珍品。 ……12、女主人送過來一把碩大的銅壺，把手的黃銅映著亮光，酥油茶在粗瓷大碗四周泛起一層濃濃的泡沫，微甜，微咸，茶葉很粗，以粳為主，此時此地卻賽過安溪的鐵觀音，阿里山的烏龍，滋潤，妥帖，溫暖，安逸。

清冷冷的月光，照在冒著騰騰熱氣的茶碗上，像極了一幅失落在民間灶臺后墻的名家寫意。月色里隱約可見海拉爾河，左一彎，右一曲，從遠(yuǎn)古來，向未知的遠(yuǎn)方蜿蜒而去。

……13、魚兒離不開水，藏民離不開酥油茶。在嚴(yán)寒缺氧的高原雪域，一個民族能夠生存下來，已經(jīng)是一個奇跡。

而酥油茶既能驅(qū)寒暖身、止渴充饑，又能補(bǔ)。