茶道的知識 受老子: 道可道,非常道.名可名,非常名的思想 影響, 茶道一詞從使用以來,歷代茶人都沒有給他下過 一個準確的定義.直到近年對茶道見仁見智的解釋才熱鬧起 來. 吳覺農(nóng)先生認為:茶道是把茶視為珍貴,高尚的飲料, 因茶是一種精神上的享受,是一種藝術(shù),或是一種修身養(yǎng)性 的手段. 莊晚芳先生認為:茶道是一種通過飲茶的方式,對人民 進行禮法教育,道德修養(yǎng)的一種儀式.莊晚芳先生還歸納出 中國茶道的基本精神為: 廉,美,和,敬他解釋說: 廉 儉育德,美真廉樂,合誠處世,敬愛為人. 陳香白先生認為:中國茶道包含茶藝,茶德,茶禮,茶 理,茶情,茶學(xué)說,茶道引導(dǎo)七種義理,中國茶道精神的核 心是和.中國茶道就是通過茶是過程, 引導(dǎo)個體在美的享 受過程中走向完成品格修養(yǎng)以實現(xiàn)全人類和諧安樂之道.陳 香白先生德茶道理論可簡稱為: 七藝一心 .周作人先生則 說得比較隨意,他對茶道 的理解為: 茶道的意思,用平凡 的話來說,可以稱作為忙里偷閑,苦中作樂,在不完全現(xiàn)實 中享受一點美與和諧,在剎那間體會永久. 臺灣學(xué)者劉漢介先生提出: 所謂茶道是指品茗的方法 與意境. 其實,給茶道下定義是件費力不討好的事.茶道文化的 本身特點正是老子所說的: 道可道,非常道.名可名,非 常名同時,佛教也認為: 道由心 悟如果一定要給茶道 下一個定義,把茶道作為一個固定的,僵化的概念,反倒失 去了茶道的神秘感,同時也限制了茶人的想象力,淡化了通 過用心靈去悟道時產(chǎn)生的玄妙感覺.用心靈去悟茶道的玄妙 感受,好比是月印千江水,千江月不同. 有的浮光耀 金有的靜影沉壁有的江清月近人 ,有的水淺魚 讀月 有的月穿江底水無痕 , ,有的江云有影月含羞 , 有的 冷月無聲蛙自語 有的 , 清江明水露禪心 有的 . 疏 枝橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏. 有的則 雨暗蒼江晚來 清,白云明月露全真. 月之一輪,映像各異. 茶道如月, 人心如江,在各個茶人的心中對茶道自有不同的美妙感受.